|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها أي نصيب. ومنه قوله تعالى: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ [سورة الحديد آية: 8] . وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً أي مقتدرا، أقات على الشيء: اقتدر عليه. قال الشاعر: وذي ضغن كففت النفس عنه ... وكنت على إساءته مقيتا والمقيت أيضا: الشاهد للشيء الحافظ له. قال الشاعر: ألي الفضل أم علي إذا حو ... سبت إنّي على الحساب مقيت 88- فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ أي فرقتين مختلفتين. وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ أي نكّسهم وردّهم في كفرهم. وهي في قراءة عبد الله بن مسعود: «ركّسهم» . وهما لغتان: ركست الشيء وأركسته. 90- إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ أي يتصلون بقوم. بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أي عهد. ويتصلون ينتسبون، وقال الأعشى- وذكر امرأة سبيت: إذا اتّصلت قالت: أبكر بن وائل ... وبكر سبتها والأنوف رواغم أي انتسبت. وفي الحديث «من اتصل فأعضّوه» يريد من ادّعى دعوى الجاهلية. حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أي ضاقت. والحصر: الضيق. أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ أي القادة. يريد استسلموا لكم. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
www.eShia.ir